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    2. 健身氣功基本要素解析(調心篇)
      2017-09-01

      一、調心的概念

      所謂調心,就是對自我意識和思維活動主動自覺地進行調整和控制,并使之達到練功的要求和目的。它是健身氣功“三調”中較為重要的一環。因為,健身氣功練習中,無論是肢體運動、呼吸運動,都不同于自然狀態的肢體活動和呼吸活動,而是一種受意念調控的肢體運動和吐故納新活動。中醫所說的,“心者,君主之官也”和“主明則下安,以此養生則壽,歿世不殆,以為天下則大昌”就是這個道理。

      二、調心的對象及目的

      調心即是調神,中醫講“心主神智”,也就是自覺地調節中樞神經。也就是通過道德修養,調攝心神,少思寡欲、安靜愉悅等方式,來達到心清、神靜、意念專一的“返璞歸真”境界,其核心目的就是要“滌除玄攬”使“思想趨于單一”。所謂“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”就是這個道理。

      三、調心的方法及要求

      調心的方法很多,包括:意守、存思、觀想、調神、練意等。但歸納起來無外乎是:

      (一)“以一念代萬念”的意守類:意,即意念;守,即相守不離;意守,就是攝心歸一、專其一處,即在動作達到自動化,呼吸細勻柔緩的練功中把全部注意力集中到身體的某一穴位、某一部位或某個動作上,而相守不離,借以排除“雜念”,逐漸達到練功的要求和目的。即老子所說的“營魄抱一,能無離乎;滌除玄攬,能無邪乎”的境界。

      由于人體有了大腦這個活動中心的存在,并且由此向有關的組織器官不斷地發出良性“沖動”(即生物電變化,古人稱為“媒”),人體有關組織和器官,也就不斷地發生能量的變化。這種變化又由于意念活動的不斷強化而得到加強。健身功法上所說的“心到意到,意到氣到,氣到力到”,就是指意念和意守的作用。“意守”是練功活動中對意念活動的鍛煉,而意念活動又是練功始動的主導環節。

      (二)“以念制(治)念”的存想類:就是在調身、調息及基本安靜狀態下,把注意力集中或存放在預先設定好的“目標”上,這個目標是一套既定的“程序”,通過運用這種有序化意念思維的“正念”,來排除“雜念”,已達到練習目的。

      四、調心的作用

      (一)平靜情緒:現代醫學研究表明,有50%~80%的疾病與精神緊張和心理異常密切相關,如消化性潰瘍、潰瘍性結腸炎、支氣管哮喘、冠心病發作、高血壓、甲狀腺亢進、癌癥等等。而意守入靜時,可以使大腦皮層進入抑制狀態,起到以一念排萬念的作用,從而達到調節中樞神經系統,改善皮質下植物神經系統的功能,降低交感神經興奮性,促使交感神經和副交感神經協調配合。使人忘卻煩惱,心情舒暢,并更準確地適應環境,使內分泌功能正常,防止上述疾病產生的作用。

      興奮和抑制活動乃是高級神經的基本過程,一切反射包括高級思維活動,都賴于神經細胞的興奮過程。由于興奮伴隨著生化成分的轉化消耗,因此當其持續過長或過強時,則可導致高級神經中樞的機能障礙。根據高級神經活動規律,興奮過程必須在抑制過程的密切配合下,才能行使其正常生理職能。入靜狀態下的內抑制和其他生理現象一樣,它不但保證了各種反射的******實現,對大腦細胞生化成分及生理機能也具有保護調節和恢復的作用。此外,正是由于意守有助于改善皮層下植物神經中樞的功能,所以隨之出現的就是心血管、呼吸、消化、生殖、泌尿等系統功能的改善。因為植物神經系統主要是支配內臟、血管和腺體的,在維持人體的隨意性和非隨意性活動中起著重要的作用。

      (二)健腦增智:意守入靜后,腦電波趨于同步化,腦細胞電活動達到有序化,高級神經的功能活動得到增強,神經調節性作用進一步改善,整個機體處于一個新的動態平衡狀態。這樣會促使基礎代謝降低,單位氧耗量下降。通常情況下,人們熟睡時單位氧耗量較清醒時降低10%,而入靜時單位耗氧量則低于熟睡的水平。入靜時大腦細胞的物質成分又具有補充、恢復的作用。入靜時可導致熵增率變小,血漿中皮質激素、生長激素含量下降,中樞神經介質5-羥色胺水平提高等情況,表明此時實現了良好的儲能作用。

      高級神經學說理論認為,腦電圖快波占優時,具有較高的代謝率;慢波占優時,腦具有較低的耗氧量。另外,當大腦皮層某一部位緊張或興奮時,這部分腦細胞分解過程就加強;而當其放松或抑制時,這一部分腦細胞的合成過程就加強。當意守入靜時,意守的這一部位或一點在大腦皮層的代表點就興奮,腦電波快波就占優勢,而其他大部分將產生抑制,從而形成低的耗氧量,腦細胞合成能力就增強,這樣可以提高練習者大腦皮層神經細胞功能,改善練習者的神經分化和抑制能力,從而起到健腦增慧的作用。

      (三)暢通氣血:1993年,北京體育大學生理教研室和運動醫學教研室在室溫20℃-25℃條件下,用上海醫用儀表廠生產的ST—1和SK—1數字體溫計,對35人意守勞宮3分鐘前后“皮膚點溫度”作了測定,發現意守后比意守前皮膚點溫度平均升高0.5℃。我們在生活中也有這樣的體會,當你把思想集中在身體某個部位時,也會有局部血液循環加強,熱感出現;中醫認為,血得熱則行,經絡遇熱則通。這樣,通過意守身體某個部位或穴位,可以達到暢通經絡,運行氣血,保健臟腑的目的。

      有些養生家把臍內視為人體的中心稱為“丹田”。意守丹田,可使氣息中和,不致有所偏盛。因為此處主要是脾胃之所在,加之意守入靜,可有效的調節植物神經,使迷走神經興奮性增強;意守丹田有助于加強腹式呼吸,使隔肌上下蠕動增強,有助于按摩肝、胃。所以在臨床上可見到消化系統功能有顯著改善,并可由此反射性的對相應部位的生理功能引起一系列的良好變化,包括增加腸胃蠕動,促進消化酶的產生等。而中醫稱脾胃為人的“后天之本”,氣血生化之源。因此一些內功修煉者把意守下丹田視為“筑基之法”, 通過意守臍內,可使練習者很好地做到氣沉丹田,從而有助于壯中氣,補元氣。

      (四)緩解疾病:中醫認為“意到則氣到,氣到則血行,血行則病不生。”《諸病源候論?腹痛候》中也有“正偃臥,口鼻閉氣。腹痛,以意推之,想氣往至痛上,俱熱,而愈”的記載。從這一原理出發,通過意守患處或穴位,可以使該處氣血周流,緩解病癥。古人常用意守內關來退心火和小腸濕熱,借以改善胸悶、心悸等癥狀。此外,還通過意守涌泉來防止肝陽上亢、火氣上逆所導致的眩暈、頭痛等癥狀。梁代著名中醫陶弘景曾有 “凡行氣欲除百病,隨所在作念之,頭痛念頭,足痛念足,和氣往攻之,從時至時,便自消矣”的論述,這指的是緩解病痛的一種方法。說明,用意念導氣來通調經絡、暢通氣血,緩解病痛是可行而有效的。

      (五)引導動息:是指練習時意念要引導呼吸和動作。意識引導呼吸,使呼吸加深、加長,并且勻柔和緩;意念引導動作則可以使動作放松、自然、到位,從而增加練習的效果。如練習健身氣功?五禽戲除要模仿好虎、鹿、熊、猿、鳥的動作以外,還要模仿這些動物的神態,以及要想象這些動物生活的意境,才能練好。

      五、調心的注意事項

      (一)身心恬愉:《素問?上古天真論》云:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”。其中的“恬淡虛無、精神內守”,就是講練意的方法,而“真氣從之,病安從來”講的是練意的目的。清代名醫張志聰在《素問集注》中解釋說:“恬,安靜也。淡,樸素也。虛無,不為物欲所蔽也。蔽:遮擋、蒙蔽之意。

      (二)用意專一:就是說,要做到視而不見,聽而不聞,強調一念排萬念,不可三心二念,不可有雜念。《保生秘要》所云:“攝心歸一,專其一處,皆可止念”,就是這個道理。唐代詩人白居易有詩云:“身適忘四肢,心適忘是非,既適又忘適,不知吾是誰。”

      (三)火候適度:意即意守的強度要輕柔適度。健身氣功主張“不可用心守、不可無意求,用心著相,無意落空,似守非守,綿綿若存。”意思是說用意強度不要太小,也不能太過,不要強求,要用意適度。因為,意念如水火,水可以載舟,也可以覆舟;火可以給人帶來溫暖,但又可造成玩火者自焚。練功時既不能不守,也不能死守。不守,雜念常常較多,必然影響練功效果;意守太強雖然可以減少雜念,但易招致頭痛頭脹、精神緊張等不適狀態;死守,便容易出現偏差,甚至會導致意守的內容無法擺脫,也就是我們常說的著相的出現。另外,意守的時間也不要太長,還要遵循循序漸進的原則。

      (四)意隨形變:為提高意守效果,防止意守太過,可采取意念隨著動作和姿勢改變的方法。如當動作向里合時,可意守丹田;當兩掌置于面前時,可意守勞宮;當轉頸時,可意守大椎;當轉體或彎腰時,可意守命門。這樣做,一方面較容易使意念到位,達到事半功倍的效果;另一方面,可防止意守某一部位或穴位太久,造成出偏。心理學原理告訴:“意識是流動的,它不可能停在一處不變”。

      (五)因需用意:根據你要想暢通的經絡,選擇適當而有效的經驗效穴來意守。如要使心血管健康,可意守勞宮、涌泉、太沖等穴位;而使脾胃健康,則可意守足三里、關元或氣海等穴位。要使呼吸系統健康,可意守大椎、商陽等穴。

      值得一提的是,健身氣功的三調,雖然各有各的手段、方法和作用,如果三者不結合,就無法達到絕佳效果,也會失去健身氣功預防和康復的內涵。因此,在練習健身氣功時,我們要追求三調合一,調身是調息和調心的基礎和前提。只有做到動作的正確到位,節奏的柔緩均勻,并且達到自動化階段;才可能結合調息,使之達到悠、勻、細、緩、綿、長的境界。也只有把動息結合做到嫻熟自然,才能夠使您心曠神怡,充分入靜,達到一念排萬念的目的。我們還更要清楚的認識到,上述三調的實踐,只是手段,我們的目的是為了健康長壽,生活幸福。為了這個目的,我們較為重要的是要實踐科學的生活方式,更要切實重視養練結合,要注重享受練功的過程,這樣才可達到事半功倍的效果。

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